,ns,(),e.:´ain-Barre(-Barre):0EMG-:,,,e.,,EEG;,.,,ments:从缠足看中国古代妇女地位高一（19）班：杨曼丽指导老师：**敏（潮州金山中学历史科）一、课题提出中国古代是父系社会，愚昧、野蛮、封建社会压迫妇女，女人是物品是男人的私有物，地位低下。
而女子缠小脚的习俗恰恰是封建社会和男权社会的产物。二、研究目的了解缠足的兴起与发展2.探究缠足背后的原因，由此分析古代女子的地位。联系现在社会人们对女子态度，提出建议。三、研究方法1．搜查资料（上网）2．讨论分析，总结成文。四、研究成果1．缠足的简介：缠足又称裹脚、裹足、裹小脚，是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。据说，古代女人裹脚是因为南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞，由于金制的莲花太小，舞女便将脚白绸裹起来致脚弯曲立在上面，跳舞时就显得婀娜多姿，轻柔曼妙，本来是一种舞蹈装束，后来慢慢地从后宫向上流社会流传，在以后，民间女子纷纷仿效，逐渐成为一种普遍的社会习俗，成为一种病态的审美。2．历史发展及原因（1）缠足的起源：在中国，史学界一般公认“三寸金莲”起源于五代南唐(公元937年~975饰足所以为礼也。”楚王好细腰，宫中多饿死。裹脚的来历和这个差不多。据元陶宗仪《辍耕录》引《道山新闻》称：南唐后主李煜时，有位名窅娘的舞女，为后主所赏识。后主别出心裁，令她用帛缠足，使成纤小弯曲的新月状，外套白袜，在六尺高的金质莲花上回旋起舞，借以欣赏所谓仙子凌云之态。
此后，窅娘为了保持和提高这种舞蹈的绝技，以稳固受宠的地位，便常用白绫紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱型”，“新月型”，其舞姿也更为自然，美不胜收了,ns,(),e.:´ain-Barre(-Barre):0EMG-:,,,e.,,EEG;,.,,ments:nts 由于统治者的意志对天下百姓的影响，扭曲的审美观“以裹脚为美，以天然 足为丑”应运而来。
这一风尚的流行，就使得更多人去裹足，此风尚也愈演愈烈， 最终成为当时绝对的审美标准，迫使更多人去迎合。社会上流阶层甚至于视女人 为玩物，以赏玩小脚成为癖好，这也反映古代女性只是作为男性的附庸和玩物， 存在世上似乎只为迎合男性需要。 （2)缠足的发展： 宋代时，缠足形成第一个高峰，妇女不裹小脚被视为粗人，必须自 幼被大人缠成三寸之脚才是美女， 于是宋代缠足之风盛行。为了不使 双足放弛，女子在睡觉时还穿着“睡 鞋”，式样与弓鞋相同，只是底软， 并绣着精致花样，这些鞋多由鞋主 人亲手缝制。 北宋诗人苏东坡曾专门做《菩 萨蛮》一词，咏叹缠足， 是中国诗 词史上专咏缠足的第一首词。到南 宋时，妇女缠足已比较多见，甚至 南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。 在宋朝这个男权极其强势的社会里，男子对自己的强大有着与生俱来的自 负，但战争失败带来的巨大的挫败感使他们遭受沉重的心理上的折磨，自负也被 自己的保家卫国的无能所重创，这迫使男子从本能上去寻找出路以承载破碎的尊 严。很显然，女性是最合适的对象。当时的男性潜意识的使得女性走向更弱势的 地位，从而为自己在战场上丢失的自尊寻找平衡。而女性在缠了小脚之后，因行 走不便只得轻抬步微扭腰（所谓的莲步姗姗）而尽显柔弱，因不能轻松随便走动 只得好好呆在家里相夫教子，做一个娴静的贤妻良母，这与宋王朝政权渴望的秩 序是相符的，而且还迎合了当时男性当中普遍的一种心理需求。
因此，女子缠小 脚的行为在宋朝走向泛滥是由当时社会极其不正常的宏观的社会形势和文化氛 围所决定的。 但宋代的缠足只是把脚裹得“纤直”而不弓弯，当时称为“快上马”。所用 鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。 蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现 了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展。 明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠 进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆 积成山，名曰金莲峰，可见四川地区 妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形 状也有了一定的要求，女子小脚不但 要小，要缩至三寸，而且还要弓，要 , , ( ), . 2030 after : is 1010 ´s more than -Barre (-Barre) nerve : name cases waist size 10 20 EMG-EEG 20 skull 80 head 80 : basic , , , . ,, EEG; grasp , . , , : can read 裹成角黍形状等种种讲究。
与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。明朝的制度：“男子以 读书，女子以缠足与否”作为社会贫富阶级的划分。这一时期，脚的形状、大小 成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直 接影响到她个人的终身大事。 在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。父母让女儿 裹足一来为了女儿能嫁得豪门，二来是为显示自家的身份尊贵。“三寸金莲”之 说深入人心，而明朝开国皇帝朱元璋的皇后马娘娘，就是因为有一双天然大脚而 受尽嘲笑。 清朝缠足达到鼎盛。清朝统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗， 一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风 已是难以停止了，到康熙七年(1668 好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女不降”—— 清兵入关时，对汉族男性 及女性的身体都视图加以控制，男性要剃 发，女性要禁止缠足，前者在清政府的强 力推行下达成成功，但禁缠足却未能奏效。 由此可见缠足之风的根深蒂固。因此在清 代，缠足也常被认为是对抗满人意识的一 种表现。 清代缠足还有满清统治者的私心的 缘故，他们发现妇人缠足后由于行动不便 而能拖其丈夫之后腿，而其夫如有了缠足 之妻则往往不敢激烈反抗清廷，于是清廷 利用其掌控朝廷及官方的有利条件而在民 间大力推行妇人缠足，导致清一代，除了极贫穷人家之外，绝大多数妇人都成了 缠足之人。
也正因为此，妇女缠足在清代 可谓到了登峰造极的地步，社会各 阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷 纷缠足。清代小说对此有十分作力 的描写。例如清人文康写的《儿女 英雄记》，作者对女主角张金风的那 一双小脚就以十分赞赏的口吻反复 描写了不下十余次，另外的一些清 代小说如《官场现形记》、《二十的 目睹之怪现状》《孽海花》等，都有一些对 小脚女人的描写。 还有一点是必须说明的：宋元之际的妇 人即使缠足，也不过是将白绫以裹脚令其美 观，而清代之际的人缠足，则纯粹是一种酷 刑，据清人李汝珍在其小说〈镜花缘〉里的 , , ( ), . 2030 after : is 1010 ´s more than -Barre (-Barre) nerve : name cases waist size 10 20 EMG-EEG 20 skull 80 head 80 : basic , , , . ,, EEG; grasp , . , , : can read 描写中国古代妇女怎样缠足，妇人缠足要用药水泡脚，令其皮肉腐烂而只剩下枯骨，而脚背之足弓骨还 要将其折断中国古代妇女怎样缠足，使脚部完全变形几成残肢。
甚至有辅以竹片、石板、碎瓷、棒锤 的裹法，今天我们能看到的小鞋实物,几乎都是清代遗留之物，其长不过十七八 厘米，最长的也不超二二十厘米，可见当时穿这种小鞋的人要忍受多大的痛苦！ 而明代的一些墓葬，基本上没有发现这类的残忍之物，例如北京十三陵中定陵（万 历帝）的两位皇后，其所穿之鞋都不是小鞋。 （3）结果： 女子缠足持续了一千多年，直到辛亥革命后孙中山就任临时大总统后，于 1912 月13日发布命令通饬全国劝禁缠足。缠足风俗才宣布结束。但中国女 人的千年裹足的疼痛与屈辱实在是不能这样轻轻的一笔就从我们的历史中勾去， 只有对历史的深刻反思才能让我们克服蒙昧，踏者历史的足迹继续前进。 3．从缠足根源看待女子地位 缠足能够出现在中国，而且成为中国仅有世界上其他国家绝无的陋俗，只能 说明中国这块肥沃的土地上，有滋生缠足陋俗的这种土壤。缠足产生的物质前提 是中国的封建社会长期处于封闭状态，并且是以自给自足的自然经济为基础，人 与人之间的分工是男女分工的自然形式——男耕女织。这样以男性为核心的封建 经济所有制剥夺了女性的经济所有权，必然导致女性对男性经济上的依附，进而 成为男性的玩偶和生育工具。而正是在这一块“非常理想”的土壤之中，才滋生 出缠足这样荒诞的的陋俗。
我国古代妇女的缠足有深刻的社会根源（其根本原因都是为了要控制女人）： 一、封建制度下的纲常礼教是其存在的主要根源：封建时代的儒家正统思想 主张 男尊女卑，重视血统和夫权，轻视妇女地位。女性思想被禁锢、自由被限 制，圄于女德的范围内。女子不能走上社会、不可抛头露面，惟缠足才能有效地 达到按男子的欲望独占其贞操的目的。 二、封建婚姻制度对女性的制约。以男性为核心的一夫多妻制，男女无平等 可言，丈夫拥有休妻离婚的主动权，而妻子则要受“从一而终”“一女不能事二 夫”等封建贞操观的约束。妻子一旦遭到丈夫抛弃，其社会地位更为低下，命运 更为悲惨。这种严重失衡的婚姻关系，迫使女性只能取悦和服从于男性。 三、是由此引起妇女本身体态和性生理等变化，能更好地承当延嗣后代的生 育工具。 四、女子“以弱为美”的审美观将缠足推向极至。重男轻女、男主女从的封 建思想，在审美观上表现为男强女弱、男刚女柔。女以弱为美的传统，要求女子 温柔驯服、懦弱纤细、举止舒缓、轻声柔气、步履轻盈、胆怯怕羞。足形、容貌、 才艺构成封建时代女性审美的三要素。 在这种社会环境，决定缠足是女性的当然选择，成为女性人生第一要义。女 子所以要缠足，要取媚于男子，无非是要为自己争取到好一点的生存条件罢了。
封建社会环境使男子贵者愈贵，使女子贱而愈贱。在无视女人的人格身份时，人 类也就模糊了自身的面目，缠足之类的恶俗、陋俗就会油然而生。 因此，有西方学者认为，“缠足是一种政治机制，它反映和存续了妇女社会 和心理的劣势；缠足将妇女牢牢地固定在特定的位置、特定的功能”，而且缠足 又“是公众态度，是大众文化它是 10 个世纪中数以百万计的妇女作为真正 的女人的生活方式的关键所在” , , ( ), . 2030 after : is 1010 ´s more than -Barre (-Barre) nerve : name cases waist size 10 20 EMG-EEG 20 skull 80 head 80 : basic , , , . ,, EEG; grasp , . , , : can read 五、总结及看法 （一）关于古代女子地位 中国古代女子地位向来不高，而缠足就是女子地位低下的典型现象。
（二）对现在社会女子地位的看法 现在社会，尤其在农村社会仍然存在重男轻女的现象，希望人们反省缠足事 件，创造男女平等的和谐社会。 六、心得体会 通过这次研究性学习，我们小组成员都受益匪浅。在活动中，我们不仅锻炼 了表达交流能力，也提高了搜集、组织材料的水平。这次的研究也使我们这些之 前对缠足知之甚少的人增长了许多知识，对古代女子地位有了一定的了解。研究 结束后，我们不禁感慨古代女子低下的地位，但是我们对现在社会普遍男女平等， 驱除重男轻女思想的风潮充满信心。
本文发布于http://www.jgmcp.com/ 转载请注明。
发表评论