工者多学又聪俊直者刑妻又克儿
髭须要黑又要希依稀见肉始为奇
最嫌浓重焦共色父要东头子在西
议论争差识者稀附于金锁号银匙
眉高性巧能通变侍卫公王在此时
（1）克妻刑子老不闲，作事弄巧反成拙。山根断兮早虚花，祖业飘零必破家。兄弟无缘离祖宅，老来转见事如麻。眉交面黑神憔悴，爱管他人事挂怀。
（2）冷眼见人笑一面，不知毒在暗中来。乍逢满面有精神，久看原来色转昏。似此之人终寿短，纵然有寿亦孤贫。五星六曜在人面，除眉之外怕偏斜。耳偏目侧未年破，鼻曲迎突四十年。
（3）读尽诗书生得寒，千载文章不为官。平生虽有齐天志，怎奈骘难翼未开。面大眉寒止秀才，唇掀齿露更多灾。终朝脚趾忙忙走，富贵平生不带来。上停短兮下停长，多成多败道空亡。
（4）纵然管得成家计，犹如烈日照冰霜。下停短兮上停长，必为宰相待君王。若是庶人生得此，金珠财宝满仓箱。形爱恢宏又怕肥，恢宏荣华肥死期。
（5）二十之上肥定死，四十形恢定发时。瘦自瘦兮寒自寒，寒瘦之人不一般。
（6）瘦有精神终必达，寒虽形彩定孤单。色怕嫩兮又怕姣，气姣神嫩不相饶。
（7）老年色嫩招辛苦，少年色嫩不坚牢。眉要曲兮不要直，曲直愚人不得知。曲者多学又聪俊，直者刑妻又克儿。髭鬓要黑又要稀，依稀见肉始为奇。最嫌浓浊焦黄色，父母东头子在西。议论争差识者稀，附于金锁与银匙。
注：
（1）六害眉心，指心堂窄而纹破，或两眉交锁于印堂，眉粗浊散乱或断裂亦是，主不利六亲。
（2）面黑，意为面带黑滞气，神憔悴即神枯之意，前者主运不通，后者主心事不通。
（3）鼻曲，伏吟。迎突，意为鼻梁露锋为反吟。四十年，指四十岁后破败，因鼻主四十至五十岁之运。
（4）上停长者主贵，盛世兴，下停长者主富，乱世发，然有多成多败之弱点。
（5）恢宏与肥胖有别，恢宏者五岳相朝而有气势，形局巨大而骨肉相称。肥者，肉多肉重而骨轻神短。恢宏主发达，肥主夭寿。
（6）瘦与寒有别，瘦者骨润而不露，寒者粗而露骨。瘦者形神清奇，寒者形枯神孤，瘦者如鹤行轻盈飘逸，寒者如雨中孤鹤，落水之鸡。
（7）色嫩者，少主夭亡，老主孤刑。
石室神异赋
五代间有奇人陈搏，赐号希夷（搏字图南，精于相法，常相。宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太祖即位，大笑堕地，曰：天下定矣。后太祖召见，不仕，赐号希夷）。师麻衣（麻衣乃仙翁也），学相论，以冬深拥炉而教之。希夷如期而往，至华山石之中（华山石室，乃麻衣修道之地也，以后希夷隐于此），不以言语而度与希夷（默而爱之也），但用火箸画字于炉火中，以传授此识，又用金锁赋，别有银匙歌授之，希夷画其学焉。金锁赋，银匙歌皆为麻衣之所作也。
‘相有前定，世无预知。’（一本预作先，言世人不能预先知之也）。人之生也，富贵、贫贱、贤愚、寿夭、祸福、善恶，一定于相之；形貌、皮肤、骨骼、气色、声音，焉山翁嗟夫，世人无有能预知者。
‘非神异以秘授，岂尘凡之解推。’（解上志）欲预知相之前定者，非神妙异常之典不能知，然后秘授以此书者，又岂世俗等下之人所能推解哉，意谓必希夷能之也。
‘若夫舜目重瞳，遂获禅尧之位。’（尧之子息不省，闻舜仁，故以天下传之于舜）。舜虞帝瞳目童子也，言舜有重瞳之异相，遂受帝尧之神，而有天下。
‘重耳骈协，果兴霸晋之基。’（重耳，献公之子，因出奔，后振其国）。重耳，晋文公，名骈，并也。文公有骈，骨之奇骨。果与晋室之基而成霸业。发石室之丹书，莫忘吾道，剖神仙之古秘，度与希夷。麻衣谓，今日发石室丹宝之书，剖决古仙秘与之。
‘当知骨格为一世之荣枯，气色定行年之体咎。’（荣枯即贵贱也）。骨相无异，相之体也，则一世之荣枯，可由此而知。气色旋生，相之用也，则行年之休咎，可由此而验知者，参之人之贵贱，思过半矣。
‘三停平等，一生衣禄无亏。’（一身三停，只重在平等）。自发际至印堂为上停，自山根至准头为中停，人中至地阁为下停，此面上之三停也；头、腰、足为身上之三停。古云：面上三停额鼻阁，身上三停头腰足，三停平等，多衣禄长寿，如差异不等，则衣禄三亏，由此可见。
‘五岳朝归，今世钱财自旺。’左颧为东岳，右颧为西岳，额为南岳，地阁为北岳，鼻为中岳，此五岳欲其朝归，拱直丰隆，不欲缺陷伤破。混义云：五岳不正穷相也，终始薄寒。
‘八卦高隆，须是多招财宝。’则钱财于此可见也。
‘颏为地阁，见未岁之规模。’丰厚者富饶，尖削者贫薄。凡相人未限在此，地阁为水星，属下停，若推金、水形为佳。
‘鼻乃财星，管中年之造化。’（四十八至准头，四十七至五十，谓之中年）。丰隆端正者富贵，掀露偏曲者下贱。属中停，若推土形人最应。
‘额方而阔，初主荣华，骨有削偏，早年偃蹇。’（额为官禄，十五岁行之，故云初限）。额为火星，乃官禄，父母之宫，在限为初。若方正宽阔，必主初年荣华。其骨尖或偏陷，须见早年不利。
‘目清眉秀，定为聪俊之儿。’眉分罗计，目属阴阳，眉宜秀，而不粗散低垂，目宜清，而不昏暗、斜视。虽未富贵，必然为聪明、俊秀之儿。
‘气浊神枯必是贫穷之汉。’（此容人神气也）相中言：神气最多，人所难辨。观夫自阁老道云：神气者，百间之秀裔也。如神气舒，则山川秀，发日月出，而天地清明，在人为一身之主，诸相之验，故清三云，大都神气赋于人，有似油兮，又似灯，神气不浊人自富，油清，然后灯方明。然神气浊枯者，终身不达。
‘天庭高耸，少年富贵可期，地阔方圆，晚岁荣枯定取。’天庭位在印堂之上，发际之下，以其处于至高之位，故曰：天庭宜高耸如立壁，腹肝无痣纹偏陷，更兼五岳朝拱，幼必贵显。地阁在承浆之下，头额之间，为田地奴仆之宫。若方则贵，厚则富，削薄则贫，方而圆，未主荣华。
‘视瞻平正，为人刚介平心，冷笑无情，作事机深内重。’视不欲偏斜，若斜见者，其人奸邪，心必险恶。正视者，心地坦直，志气刚介。凡与谋，为推冷笑而不言情由，其人机谋必深，而难测心思，必重而不轻。
‘准头丰大心无毒，面肉横生性必凶。’面凶，即颧骨与肉俱露面，横生者，其性必凶暴。
‘智能生于皮毛，苦乐观乎手足。’皮肤细软光莹，毛发疏秀润泽者，必智能聪明，若反此者，必粗浊也。手指节粗大枯硬，足背瘦长干枯者，其人必辛苦。手若细软润泽，足若骨肉圆滑者，其人必逸乐。
‘发际低而皮肤粗，终见愚顽，指节细而脚背肥，定为英俊。’发低额凹，皮肤粗燥，为愚之徒。
‘富者自然体厚，贵者定是形殊。’体貌丰厚者，仓库无亏而必富，形象清奇者骨骼异常，而必贵。
‘南方贵宦清高，多主天庭丰阔，北方公候大贵，皆由地阔宽隆。’（南岳恒山为南方之主）面相以天庭为主，天庭为额，乃火星也，南人若头额丰阔而不偏陷，官禄多得，多为清高贵官。（此为南国相天庭，北人相地阁）北方以地阁为主，地阁为颜，乃水星也。北人若颐颜宽阔而朝天，天庭君臣相得局，故多为大贵公侯。
‘重颐丰颔，北方之人贵且强，驼背面田，南方之人富而足。’颜颐肥大而若重，两肋丰阔如燕颔，贵且强也。合背丰厚，类驼峰，面貌方圆如田字，南人有此相者，即云富足矣。观夫上文有曰：南方贵臣清官，主天庭似乎相戾。广监云：浙人偏于清苦，面背丰厚，得此相必富贵。
‘河目海口麻衣相法女人什么鼻相富贵，食禄千钟，铁面剑眉，兵权万里。’眼为四渎之二河也，口为百纳之海也。目若光明而不露，口若方正而不反，贵显，食禄之人也。谓之河目海口者，言有容纳而不反露也。铁面者，神气里若铁色也，剑眉者，棱骨起如刀剑也。此相乃计罗谋横于天位，水气远居于火方，非兵权万里之兆，与若神气而忽变，面黑色凶矣。
‘龙颜凤颈，女人必配君王，燕颔虎头，男子定登将相。’颜貌如龙光之秀异，颈项若凤彩之非常，后妃之相也。（班超投笔从戎，封侯有相）颔在颜颐之间，骨肉丰满稍起者，如燕颔也。头额方圆，口眼俱大，视有神威者麻衣相法女人什么鼻相富贵，如虎头也，男子有此，班超之相。
‘相中诀法，寿夭最难，不独人中，惟神是定。’推书中诀法，惟寿夭最难，如郭林宗观人八法，而不及寿夭者，非难而何不独。曰：人中为保寿官，欲分明如破竹之形者，寿要当以神气为主也，学者参之。
‘目长辅辨，荣登天府之人，神短无光，早赴幽冥之客。’辅即星辅，眉也。采即光也。若目长而有神，眉清秀而有光，必聪明登第之上。目神短促而无光，视瞻无力而昏沉者，主夭折。
‘面皮虚薄，后三十寿难再期，肉色轻浮，前四十九岁如何过。’（言三十岁必死）虚者，肉不称骨也，薄者，有皮而无肉也。故经云：面皮急如鼓，不过三十五。此之谓也。（后句，言三十六岁之时，当死之期）肉者，骨之荣术，体之基本者也。色者，气之精华，神之胎息者也。肉宜称骨，面色腚，有气而富，若轻浮者，暗者，必夭。故经云：肉缓筋宽。又云：三十六前是去程，正此谓也。
‘双条项下，遇休咎而愈见康强。’老人项下有两绦，生至于项者，谓之绦，主寿延，人有此线，若遇休囚而不为凶，见其康吉也。故经云：眉毫不如耳毫，耳毫不如颈下之绦也。
‘凡骨顶头中有疾厄，而终无艰险。’一作凡骨中，顶额有九贵格，然难得俱全，恐非是终，不若凡顶骨中为有理，但凡有奇骨生于顶中者，虽有疾厄，而终无险矣。古云：面无善颜，头无恶骨是也。
‘骨发旋生，形容忽变，遇吉则推，逄凶可断。’夫人未贵之先难，有骨骼既仕之后旋有生长，未富之前，虽有形容，既富之后，忽有骨更益，骨因贵生肉，随财长而形，有五行之别，病生于饱暖，出生于乐极，而气有五色之变，学者仔细推之，吉凶可断矣。
‘常遭疾厄，只固根上昏沉，频遇吉祥，盖谓褔堂阔泽。’根即山根，位在印堂之下，与年寿三位为疾厄宫。宜神色光明，不欲黑暗，若时时昏沉而不明者，有疾病之人。福堂在两仪之上，华盖之旁。若明润而色红黄者，恒有吉祥而无凶也。
‘泪堂深陷，蚕肉横生，鼻准尖垂，人中平满，克儿孙之无类，刑嗣续之难逃。’目下泪眶为泪堂，宜丰满，不宜深陷。眶中肉虚若瞳，曰蚕肉，不宜横生。鼻尖为准头，宜齐大，不欲尖垂，准下唇上，形如破竹，曰人中，又名沟血，宜深长，不欲平满。盖泪堂为男女子息之宫，准与人中乃宫室奴仆之位，若有缺陷，主儿孙之刑克也。
‘眼不哭而泪汪汪，心不忧愁眉缩缩，早无刑克，老见孤单。’（此在眉目上见之）若眼不哭泣而两泪湿汪，心无忧愁。双眉频缩，此刑克之相也。古云：不哭常如哭，非愁且如愁，忧惊神不定，荣乐牢途林。
‘面似橘皮，终主贫穷，神带桃花，也须儿晚。’（刑克孤独之心）满面毛发，好如尖垢所腻。有歌云：面色似桔皮，孤刑定不疑，虽然生一子，却换两重妻。神气如桃花娇嫩，邪淫之人，也恐生子不早矣。鬼谷云：桃花色重，乃侵目，恋酒迷花宠外室，信乎？生儿必晚也。
‘眉峨声泣，不贱则孤，鼻若梁低，非贫则夭。’眉不欲耸而苦寒，声不欲散而如哭，有此相者，贫贱孤刑也。鼻梁乃年寿之位，不宜低曲，若有此者，必伤财寿，非贫即夭。古云：山根断准头高，至老受波涛，此正所谓也。
‘富贵多生劳漉，为下停长，贫穷到老不闲，粗其骨格。’（此三停非面三停也）广纪云：中停长近君王，上停长幼吉祥，下停长老吉昌，三停平等，富贵绵绵，若三停偏长者，末难富贵，未免终生受劳碌。凡骨骼宜隆耸清明，与气肉相滋，乃富贵安逸之相，若粗大暴露，肉不相称者，必贫穷奔波之人也。
‘星辰失陷，部位偏亏，无隔宿之储粮，有终身之劳苦。’（天以日月为眼，人以眼为日月）眼为日月而不明，鼻为土星而不隆，此星辰失陷也，余皆仿此。额位于天，宜高而反低，颏位于地在，宜厚而反薄，此部位之偏亏也，余仿此。如有此相者，贫贱孤苦之人，必终身劳苦，无隔宿之粮也。
‘三光明旺，财自天来，六府高强，一生富足。’两福堂与准头曰三光，若明镜而不暗，丰有天财，大富。两颧、两颔与日月角，曰六府，若丰隆而高拱者，不贵则富。
‘红黄满面，发财家自安康，猪脂砾光，克子终无了日。’（红、黄得色之正气）五色惟白黑宜秋冬，春宜青，独红黄四季皆吉，若满面常带红黄之色者，发财，家自安康之相也。猪脂者，即面如涂膏也。砾光者，如帛用砾石碾光之类也。面色有如此者，名洒浴天，主刑克。
‘面皮太急，虽沟洫长而寿亦亏’（古云：面皮急如鼓，不过三十五）若面皮与肉俱急如绷鼓者，虽然人中深长，亦主寿短。
‘两目无神，从鼻梁高，而寿亦促。’眼为上相，以神为主，骨法次之。若目无神光，纵使鼻梁高耸，亦非寿相。
‘眼光如水，男女多淫，眉卓如刀，阵亡兵死。’眼光，睛之神光也，常要明净，不宜泪涟，多淫欲，流光不祥。又云：光不欲射外，神不欲流出。若目光如水，兼斜视者，淫欲之人也。眉为罗计，具骨势直竖如刀者，性极好勇，终主暴亡。
‘眉生二角，一生快乐无穷，目秀冠形，管取中年富贵’两眉俱有两尾，如角而起者，不贵则安闲之人也。两目细长若冠形，如黑白分明而清秀俊美者，至中年则必发达。
‘黄气发从高广，旬日内必定迁官，黑色横自三阳，半年期须防损寿。’黄气，寿色也。高广旁尺阳，近变地，此位若黄气现者，必迁官不久，庶人有此气者，亦主喜庆。黑色者，其色如烟爆之状。阳在左目之下，若黑色现皮位者，须防深灾不远，亦妨子疾（女人在右）。
‘奸门青惨，必主妻灾，年寿赤光，多生脓血。’奸门位鱼尾后，为妻妾宫，有青黑之色者，必主妻妾之灾。（年上寿上属疾厄宫）年寿二位，在鼻准之上，山根之下，为疾厄宫，若红赤色惟见此位者，主生疮疥。
‘白气如粉，父母刑伤，青色侵颧，兄弟唇舌。’白气主丧亡，若在父母宫，见者必主刑伤。颧伴正面，若有青气侵入此位者，则主兄弟唇舌之忧。
‘山根青黑，四九前后定多灾，法令绕缠，七七之数焉可过。’山根位在年寿之上，若此位常有青黑之色者，主灾疾。（法令入口，邓通饿死）栏台之旁曰：法令又曰金缕，又名寿带，宜福顺，绷急而不可缠曲，若不顺，兼腾蛇唇下入口者，皆不寿之相也。
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