看完《使女的故事》第一集，我突然发现，自古以来，对女人的迫害大都是由女人自己来完成。裹小脚是母亲完成的，《女德》《女戒》是女性书写的，婆媳大战是女性之间的相互迫害，整容是女性自己要求的，堕女胎也有不少是孕妇自愿的或婆婆要求的，男性只是这场迫害行动的观赏者。
他们只需要控制三件事：女性的财产权、继承权与工作权。在古代，女性是没有什么财产的，不能拥有土地，唯一可能有的就是自己的嫁妆，但那也只是上层贵族的特权，是贵族小姐的父母们给她们的庇护，而底层妇女们只能依靠丈夫儿子才能拥有财产，即时在现在，一些女人也是没有房产的，她们被认为“不需要有房子”。再说继承权，且不说女性有没有资格和兄弟一起继承父母的财产，就连丈夫的财产，女性也是在解放后才有资格继承的，过去没有儿子的寡妇是要被赶出门的，丈夫的财产要被族人收回，族人善良，就留你吃口饭，运气不好，你就自生自灭吧。至于工作权，由于没有财产皮诺切特迫害女性，即生产资料，女人能从事的工作十分有限，大多数是服务业，比如娼妓、婢女，部分婢女虽然是服务于贵族女性，但是贵族女性也是服从于贵族男性的，所以归根到底，女性的工作权还是掌握在男性手中。
控制了这三种权利，基本就决定了女性要想过得好，就只能嫁得好，这是她们走向幸福的唯一通道。这样一来，男性不需要亲自做什么，他们只要表明自己的喜好，就有无数女性把自己或她人变成他们喜欢的样子，而这些迫害，还是打着“为你好”的旗号。男权的这招兵不血刃，玩得真是漂亮。
解放后，法律对女性的财产权、继承权和工作权都有了明确的维护。然而社会的思想还跟不上法律的先进。比如财产权上，女性买房的必要性不被理解，比如继承权上，女性还是难以和兄弟竞争父母财产的继承权皮诺切特迫害女性，比如工作权上，还是存在很多职场歧视，限制着女性工作的发展。
所以男权想要维系，其实很容易，剥夺女性的这三个权利，比如一些地方，女性没办法承包土地，比如宣扬的，“把房子让给兄弟，你老公也会竞争得过小姑子”，比如很多人宣扬的“工作好不如嫁的好”等等。
而女权想要实现平等，也只需要把握住法律赋予我们的正当权利。经济基础决定上层建筑，有了实力才有话语权，才能和男权正面对抗，而不是在男权给出的诱饵下相互厮杀。
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