1.在日常用语中的佛教用语有哪些
我们今天日常生活中经常用到的“世界”、“实际”、“真理”、“相对”、“绝对”、“单位”、“律师”、“刹那”、“方便”、“大无畏”、“开眼界”等大量词汇，都是在佛教传入中国后随之产生并逐步走向人文化、世俗化，且为全社会大量应用的；就连描写男女爱情时所用的“心心相印”，以及校园里流行的“导师”、“作业”等用语也与佛教文化有着不解之缘；至于由佛教文化所派生的成语典故，如“大干世界”、“一尘不染”、“皆大欢喜”、“无事不登三宝殿”等等，更是数不胜数。
三生有幸：佛教称前生、今生、来生为三生。这个成语形容幸运无比。多用在初次见面的客套话。
大显神通：神通，佛教、道教指无所不能的力量，泛指高超的本领。这个成语的意思是充分显示自己高超的本领
一尘不染：佛家称外界色、声、香、味、触、法为六尘。原指佛教徒修行时，排除了物欲，不被六尘所沾染，保持心地洁净。现用来比喻做官清廉，或人品纯洁高尚，丝毫没有沾染坏习气。也用来形容环境或物体非常洁净。
花花世界：《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。”后俗语“花花世界”源于此。花花世界一般形容繁华之地，尘世间。
志愿：出于《华严经·入法界品》，泛指志向意愿。
抖擞：抖擞是僧人修持的一种苦行。修苦行的僧人，能断除对饮食、衣服、住处等贪著烦恼，就像去掉衣服上的灰尘一样。《法苑珠林》中说：“西云头陀，此云抖擞，能行此法，即能抖擞烦恼，去离贪著，如衣抖擞佛教文化 日常用语，能去灰尘。”抖擞，后来的意思是振作、奋发等。
江湖：江西、湖南古时禅风极盛，由此而泛指禅僧为江湖。《传灯录·石头章》记载：当时，很多禅僧来往于江西马祖道一禅师和湖南石头希迁禅师门下参学，由此称这些禅僧为江湖。但现在“江湖”的意思与原意相距甚远。
一刀两断：《五灯会元》卷中有：“一刀两段，未称宗师。”意谓虽能干净利落地判断是非邪正，但未能圆融一体，和光同尘，也称不上“宗师”。后“一刀两断”多比喻干脆利落。
2.日常生活中怎样运用佛法
今天这个时代，生活紧张，压力沉重，工作繁忙，我们用什么方法、什么态度来学佛？《华严经》上善财童子五十三参，给我们做了一个好榜样。待人接物要「外不着相，内不动心」，这一句佛号就念好了，念的就得力了。外着相，内动心，你的佛号念得再好，一天念上十万声，古人讲的「风吹不入，雨打不透」，你也不能往生。为什么？你佛号念得多，没效果，不得力。念佛求什么？求一心不乱。你是二心、三心，见色闻声，心都乱了，这怎么行？念得再多也不行。
所以要记住，我修一心不乱的，我修清净心的，心净则土净。接触外面社会，外面人事纷纷来扰乱，对我们来讲是很大的恩惠，为什么？我们在这个境界里面，时时刻刻考验自己功夫得不得力。我看到了，听到了，心里生烦恼，我的功夫不得力。那是菩萨，那是我老师！他来告诉我：你不行，功夫不得力！你面对这些人与事，不着相、不动心，很清净，他就告诉你：你的功夫得力了。所谓「历事炼心」，在人事里面锻炼自己的清净心，锻炼自己的平等心，才能圆成佛道。离开这些人与事，你到哪里去修？你没地方修！所以修行一定要明白这个道理。你要是说把这些不如意的人事环境都离开，那你有多大的福报？连释迦牟尼佛都办不到。释迦牟尼佛僧团外面有提婆达多，里面有六群比丘，他的徒弟里面有不少是不听话的，调皮捣乱的。连释迦牟尼佛在世一生弘法利生都得不到一天清净，你想得一天清净，你有多大福报？我们不能不觉悟！
（文摘--阿弥陀经疏钞演义（第七十五集）1984/12台湾景美华藏图书馆 文件名：01-03-075)
3.哪些佛教用语,已经融入到日常汉语当中,甚至不易被发觉
佛教在公元1世纪东汉时期就传进了中华大地，两千年来，孙权吴国内的康僧会，南北朝时的鸠摩罗什，唐朝的玄奘大师、惠能大师……佛教一直都没有跟中国社会脱离开过，一直都很接地气。
所以，已经不能把佛教文化跟中国文化对立来看。也很难说到底是佛教影响了中国，还是中国影响了佛教。
反正就已经水乳交融。佛教有时候对于中国来说，文化的成分是很高的。
说信仰吗，也没有太多人出家。说不信仰吧，很多理念又在日常生活中。
说明：以下所列词条，部分节录自中西书局出版的《俗语佛源》。如果有兴趣了解这些词语在佛教中的出处，请自行查阅。
另外，还可以参考语文出版社《佛源语词词典》，也是类似的内容。已融入到日常汉语当中的佛教用语很多，比如——世界：指有情众生所住的国土。
佛教《楞严经》云：“何名为众生世界？世为迁流，界为方位，汝今当知东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上下为界，过去、未来、现在为世。”佛家语中“世”即是时间，“界”是空间，“世界”所指的就是整个宏观宇宙。
“世界”成为常用语后，所指的只是自然界和人类社会的一切事物的总和。妄想：《楞严经》“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性浄明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”
方便：《维摩诘所说经》：“以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。”烦恼：指能扰乱心性的因素。
人的根本烦恼，就是贪、嗔、痴三毒。《成唯识论》“由断续生烦恼障故”。
实际：《金光明最胜王经》“实际之性，无有戏论，惟独如来证实际法戏论永断，名为涅槃。”导师：引路的人。
佛为众生指点迷津，指示通向“彼岸”的正道，故称“大导师”。《佛报恩经》“夫大导师者，导以正路，示涅槃径，使得无为，常得安乐。”
.还有很多不方便一一列举，感兴趣可以去学习学习这方面的知识。
4.哪些佛教成语被引用到日常生活中
与释迦牟尼创立佛教有关的成语：
1.半路出家
2.大彻大悟
3.混世魔王
4.群魔乱舞
5.妖魔鬼怪
6.顶礼膜拜
7.善男信女
8.沿门托钵
9.无事不登三宝殿
10.不看僧面看佛面
11.五蕴皆空
12.邪魔外道
13.聚沙成塔
14.救人一命，胜造七级浮屠
15.象牙之塔
第二部分 与原始佛教的教义理论有关的成语
16.生老病死
17.愁眉苦脸
18.指点迷津
19.一佛出世，二佛涅盘
20.苦海无边佛教文化 日常用语，回头是岸
21.一尘不染
22.勇猛精进
23.香象渡河
24.道高一尺，魔高一丈
25.百尺竿头，更进一步
26.道高一尺，魔高一丈
27.百尺竿头，更进一步
28.香火因缘
29.无明业火
30.一面之缘
31.痴心妄想
32.一生一世
33.三生有幸
34.两世为人
35.生生世世
36.恍如隔世
37.万劫不复
38.三灾八难
39.在劫难逃
40.生关死劫
41.劫后余生
42.拔舌地狱
43.人间地狱
44.牛头马面
45.牛鬼蛇神
46.笑面夜叉
47.刀山剑对
48.刀山火海
49.报应不爽
50.因果报应
51.善有善报，恶有恶报
52.前因后果
53.如影随形
54.种瓜得瓜，种豆得豆
55.自作自受
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