据《现代金报》，2011年9月26日报道，中华医学会计划生育学分会主任委员程利南24日在北京介绍2011世界避孕日最新调研结果时指出，中国每年平均有800余万例人工流产。
而一年以后，这个数字增加了百分之六十几。《人民日报》记者李晓宏2012年9月29日报道称，近日从中国人口宣教中心召开的新闻发布会上获悉：我国每年人工流产手术达1300万例，人工流产低龄化趋势明显，青少年普遍缺乏避孕常识。会上公布了一项对1000名20—35岁女性所做的避孕问题调研报告。结果显示，每年流产女性中，65%为20—29岁未婚女性，50%是因未采取任何避孕措施导致意外怀孕，反复人流者高达50%。
1300万和800多万，哪个更接近事实？事实是不是更严重？
周刊《科学新生活》联合北京妇产医院披露，一位被化名静静的14岁北京女孩在北京妇产医院接受人流手术时说：我们班好多女生都流过产，“我们班好多女生都有男朋友，她们也怀过孕，但要么吃药要么做手术，她们都及时把孩子打掉了，也没敢告诉家里。而我算是最没有经验的……”。
手术人流只是人流方法的一种，还有很多药物人流，无须上手术台只要孕妇自己在家里吃药就可以堕胎了。这种药物人流的广告比比皆是。
可以想见，中国每年这种非计生限制的自愿人流的数量是非常惊人的，要远远超出超计划怀孕而被强迫的人流数量。有反计生人士把某医院人流室丢弃的死胎照片配上文字“计生杀人”，这种移花接木的手法拙劣用心之险恶可见一斑。要知道，中国有2862个县级行政区划单位，如果一千几百万的人流都在县医院进行，平均每个县医院每天都要有十几例人流手术，在某些医院的人流手术室外有很多抛弃物不足为奇，和计生强制人流有多少关系？
堕胎的问题，无论是从地域上还是从历史时间上看，都是世界性的，有没有搞计划生育的国家都存在对堕胎截然不同的意见争论，也就是说，堕胎，不论赞同还是反对，都和计划生育没有关系。中国人自古就有堕胎药物的研究和使用，最不济也是生出来丢弃或者溺毙，有人性的可能会选择送人。
印度也是人口大国，人口膨胀速度远远超出中国，但印度没有实行计划生育，处于放任自流的失控状态，人口超过中国只是时间的问题。那些忽悠说放开生育也不会造成人口泛滥的人，看看印度的情况就知道了。在印度，妇女私自堕胎的现象极其惊人，印度的一个反堕胎组织揭露说，印度堕胎盛行，还有医生把堕出的胎儿用来养狗。
即使是立法反对堕胎，同样会有负面影响，赞成堕胎的人会质问，我为何没有权利处理我的胚胎？之前，一位印度裔妇女在禁止堕胎的爱尔兰希望人工引产遭拒，最后胎死腹中医院才为其做手术，最终还是因为死胎引起的败血症而死于非命。
这个小国案例引起了全世界的瞩目，这就说明，对堕胎的立法这是一个非常复杂的问题。
那些反对堕胎，并把计划生育诬蔑为杀人的别有用心者，首先应该反对来自民间的这种堕胎行为。应该问一问，放开计划生育之后，你们还同意孕妇自己去堕胎吗？
如果同意，那就是说，你们其实不反对杀人，只是对杀人方式有所褒贬而已，反对以某种方式杀人，而鼓励、赞同或者默认以另一种方式杀人。
如果不赞同，好，那上千万的自愿堕胎者的权利在你们看来算是什么？他们背后数倍的男性和家人的意见要不要尊重？这里还有没有人权问题？
动物和人的一个很大的区别，在于性和生育上。动物只是为了生育才发生性行为，繁殖的季节到了，动物就格外忙碌。而人不是，人的性行为已经进化脱离了生育这个目标的地步，有性行为并不是为了生育，所以才有“意外怀孕”之说。我们从未说过什么动物是意外怀孕产仔了。
为了避免意外怀孕，人类发明了种种避孕方法。如果把精子卵子或者初期胎儿都看作是具有人格的生命，那么，避孕本身就变成了“杀人”。而要不要避孕，和有没有实行计划生育没有丝毫关系。请问，把你们反对的堕胎和避孕能区别开吗？要不要首先到杰士邦工厂门前抗议他们提供杀人工具？要不要到所有的医院门口抗议他们为静静和她的同学提供人流服务？要不要劝阻中国的父母不要学美国父母那样在女儿的书包里放上避孕套？你们自己在享受性欢乐的时候，有没有故意阻止你们的后代的产生？
一个育龄妇女的生育期，平均在30年，按照十月怀胎来说，能生产将近40个孩子，而实际上多生育的国家的妇女也不过六七八个孩子，也就是说，有三十个可能的孩子被有意无意地“杀死”了。请问，你反对有意杀人，但赞同无意杀人吗？还是赞同自己过失造人然后到医院让医生故意杀人？医院为你做人流，是医生在杀人还是你自己在杀人？
被称为世界上第一位经济学教授的马尔萨斯主张晚婚晚育，他自己以身作则，直到三十八岁才结婚，并且只生了三个孩子（这在当时的英国是少育）。易富贤《大国空巢》主张生3个，自己也率先垂范了，都算是说话算数说到做到的人。
不过，一个女人本来可以生三四十个孩子，现只生三个，其它消失的三十多个算怎么回事儿？到底该不该让“他们”消失？使用套套或者体外排精或者有意错过排卵期等等算不算对生命繁衍的人为干预？
反对计生的人把堕胎和计生挂钩，同时把这些强加以道德批判，这是别有用心。一胎制对生育的节制，重在防止计划外怀孕，而不是在怀孕后如何处理，而堕胎绝大多数都是意外怀孕手术台上的计生妇女，和计生没有关系。
连中学少女都知道自己去处理意外怀孕，那些超计划怀孕的人为何不去？显然是故意隐瞒怀孕事实，有意要超生，这就把国法逼到了要么有法必依冒道德谴责风险，要么形同虚设冒有法不依失责的谴责。这种故意把别人逼到道德风险陷阱的做法，中国传统道德伦理上叫做“陷人于不仁不义”，本身被看作是不道德的。
人权的根本含义是尊重他人，而不是私欲无限膨胀。强盗掠夺也是讲私有权的，但他只尊重自己的私有权而不尊重他人的私有权，他把抢到手的东西说看成是为己所有，却不提那本是别人的东西，他的私权词典里没有他人。美国总是拿他国的人权说事儿，但美军却肆意侵略他国，屠杀他国居民，掠夺他国资源。美国人权口号朝外，实际推行的不过是美国人自己的霸权。
很多人在生育问题上拿人权说事儿，其实说的不过就是他自己的私欲，并没有半点尊重他人权利的意思。在人口和资源存在严重矛盾、在低质量人口可能给整个社会带来严重负担的时候，抢占他人应该平等获得的资源，给社会他人带来严重负担，只图满足自己私欲，这种人不配谈论什么人权。
不尊重他人不关怀公平的人，不配谈论人权。尊重他人的权益追求公平利益的才是真正的道德，一心想着自己的多吃多占，生而不养养而不教在力不从心的时候又把负担推给社会，这才是不道德的行为。
中国将来放松生育管制，也应该是人人平等的，不可以政策性或实质性地让富人多生，因为富人这一代已经获取了超量的社会资源，如果把这种超额占有用下一代固化下来，对于贫穷人数众多的社会来说，就太不公平了。
人权的主格是人，是活着的人，而不是人体内叫做精子和卵子的分泌物，也不是这种分泌物的结合体。通过主动调节生育，控制人口数量，让存世之人过得更好、更有尊严，这才是对真正的人的尊重，才是真的讲人权。
人们自愿采取避孕措施，说明人们认识到，即将存在的“人”对已经存世的自己是一个负累甚至是一个威胁，所以才不愿意让他称为现实。也就是说，自主避孕者和主动人流者首先考虑的是自己、配偶和家人的现实人权。
而把可能形成的“人口”看作是已有人口的负累的思维几乎是每一个家庭都存在的想法，否则就应该放任生育让每一个育龄妇女生育最大化。如果人口是越多越好，那么也应该考虑放弃一夫一妻制，一个男人的精子数量可以对应于很多女人的卵子数量。
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再过两天就是九月二十六日了手术台上的计生妇女，这是由国际妇女儿童联合会、人口理事会等六家国际非政府组织联合发起的“世界避孕日”，被看作是对育龄妇女的公益性纪念日。而这个纪念日不没有区分哪个国家是否实行计划生育的。别有用心把计生和堕胎挂钩的反计生的人，要不要去抗议这个“世界避孕日”？
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