日常生活用语与佛教语言吴言生长安说禅佛教的语言08年2月26日

佛教文化 日常用语

[训练]日常生活用语与佛教语言日常生活用语与佛教语言吴言生长安说禅佛教的语言08年2月26日作者言满天下来自本站原创已阅1873时间2008-2-26录入年2月26日佛学研究网吴言生说禅目录佛学研究网西安讯2008年2月26日陕西师范大学佛教所所长博士生导师吴言生教授应邀在伟志集团作佛教的语言讲座讲座由集团总裁办茵怡部长主持伟志集团的一百五十余名工作人员参加了讲座佛教语言在日常生活中运用尤为广泛大彻大悟前因后果烦恼执著心猿意马盲人摸象四大皆空六根清净一尘不染苦海无边看破红尘佛光普照大慈大悲普度众生心心相印天女散花当头棒喝等等这些活跃于现代生活的语汇其实都是来源于佛教如果离开了佛教我们就说不全中国话吴言生教授在讲座中引领大家从本生缘起四圣谛三法印四圣六凡佛教的传承八个方面提纲絜领生动活泼地介绍了佛教语言及其所蕴含的佛教思想的精髓听了讲座之后大家惊喜地发现原来我们就生活在佛教语言之中原来佛教离我们是这样的近～言满天下百姓日用而不知的佛教文化---湛如2008-05-分类默认分类字号大大中中小小2008年05月13日佛教在线提起佛教文化许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界与现实人生了不相关其实我们每时每刻都生活在由儒道佛文化共同构成的大传统以及千流百派的小传统汇聚而成的中国文化海洋里简直如空气一般须臾不可分离近读中国佛教文化研究所编写的《俗语佛源》一书其中记载赵朴初先生在文革中曾对一位青年学者推心置腹地说现在许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分可是他一张嘴说话其实就包含着佛教的成份„„如果真要彻底摒弃佛教文化的话恐怕他们连话都说不周全了事实如此我们今天日常生活中经常用到的世界实际真理相对绝对单位律师刹那方便大无畏开眼界等大量词汇都是在佛教传入中国后随之产生并逐步走向人文化世俗化且为全社会大量应用的就连描写男女爱情时所用的心心相印以及校园里流行的导师作业等用语也与佛教文化有着不解之缘至于由佛教文化所派生的成语典故如大干世界一尘不染皆大欢喜无事不登三宝殿等等更是数不胜数翻开中国历史对佛教文化与中国社会中国文化的关系进行一番横观或纵览我们可以了解到一种文化发展如何形成为多数人认同的观念而后这些文化和观念又是如何获得约定俗成的语言外壳的这里借用盐与水的关系来比喻两千年前已在西域盛行的佛教尚未进入中原地区此时佛教文化与中原文化的关系可以说盐是盐水是水没有相互融人汉魏六朝时佛教渐播汉地与本土文化主要是儒道二家发生交流和碰撞曾有三教之争此时可以说是水中有盐盐中有水尚未完全融合但在佛教传人中国两千年后的今天不仅中国社会和中国文化已为佛教文化的因子所渗透而且佛教文化本身也已完全中国化了盐与水化成一味再也难以分开仅从以上所述语言一端即可见其大概试想一想现在要是把由佛教文化长期以来的潜移默化所熔铸成的单词短语成语歇后语和其他语言表目数与毫米对照表入党积极分子考察表教师职称级别一览表普通年金现值系数表员工考核评分表达方式统统去掉不仅真要连话都说不周全了而且还有可能造成整佛教文化 日常用语

个民族文化的残缺和民族精神的失语症中国的语言仅就汉语来说既是中华民族大传统的结晶同时也是由无数的小传统汇聚而成通过语言这个中介我们就可以认识中华文化的主流及其众多支流的来源所在现在已经无法将其中的佛教文化与整个中华文化的母体作断然的划分因为它早就成为我们民族精神民族传统的有机组成部分正如孙中山先生所说佛教是造成民族和维系民族一种最雄大的自然力佛学是哲学之母这是仅就佛教文化这个侧面来说的尚未言及儒道及其他此话意味深长实在值得我们反复体会例如中国文化中的一些重要概念道阴阳五行和中庸性命等是处于中国文化和民族精神的核心层并且抽象程度较高的符号体系但其内容在佛教传人中国之后发生了很大的变化宋明理学援佛人儒道佛于一炉的新范畴使中国的传统哲学和思想文化产生了一次巨大的飞跃同时佛教也不断吸收中国文化的营养逐步向中国化佛教的方向转变有的僧人或以佛释儒或以儒解佛编写了许多类似《四书禅解》《周易禅解》那样的著作有的僧人甚至非常明确地把佛教的五戒不杀生不偷盗不邪淫不饮酒不妄语与儒家的五常仁义礼智信相配即不杀生为仁不偷盗为义不邪淫为礼不饮酒为智不妄语为信总之语言之所以成为民族的共同特征是在于语言所代表的东西即隐藏在它背后的文化的世界谁能想到今天在许多重要政策性文献中频繁出现的宗旨自由平等觉悟与人民群众打成一片等用语最初竟是出自佛教经典呢当我们发现一方面是这些传统文化馈赠给我们的词汇在使用过程中不知不觉地吸纳了一些马克思主义的内涵另一方面马克思主义也不断从中国文化的土壤里摄取养分在内容和形式包括语词上都形成了中国特色我们不能不惊叹汉语的表意空间及其所代表的中国文化的包容空间竟是如此之大I再者我们知道以上这些政治性词汇在语源学上的含义之后是否能够对这些用语发生演变的轨迹及其文化内涵进行一番含英咀华的品味呢这样做不仅有助于我们扫除以往对于佛教的无知和偏见从而树立正确的宗教文化观而且也有助于我们对中国文化的内在精神能有更深一层的认识和体会费孝通先生近几年来提倡文化自觉即要求我们对自己民族的文化有所认识知道它的来处和去处由此建立民族的自信增强我们的历史使命感窃以为文化的自觉首先应由语言的自觉人手语言即文化语言即传统语言即民族在语言中最重要的又是文字语言两千多年前书同文的伟大创举绝非某位专制帝王个人的孤明独发而是中华大地上长期以来多民族融合的历史趋势使然我国两千年来的历史证明语言文字的统一对于中华民族多元一体格局的形成和发展确实发挥了极其重要的作用我们今天要求书写规范字讲普通话正确使用词语和句子不仅具有继承和发扬中华民族优秀传统的文化意义而且更具有维护民族团结促进祖国统一的政治意义我们在日常生活中应自觉遵守汉语的内部规律避免在网络语言汉字输人法外来语引进以及其它方面或有意或无意地消解这些规律鉴于百姓日用而不知的现象因此笔者仿照《俗语佛源》一书将日常通行的一些词汇予以考证辨析希望有助于那些愿意探寻中国传统文化与佛教文化之幽密精深的人