【摘要】：“白搭”一词用于口语，常用来形容人“没有用”“白费劲”。而在浙江台州，“白搭”则以方言的形式却被赋予了新的含义和用法。“白搭”本字应为“白答”，“讲白搭”即为“聊天”，也作“卖白搭”。本文通过叙述“白搭”的方言意义、构词方式、历史来源以及社会价值，初步探求台州特色的方言词汇。
【关键词】：台州方言；白搭；
方言俗称地方话，是只通行于一定地区的语言。方言根植民间，是地域文化和乡土文化的载体，也是民间思想最朴素的表现形式。方言凝聚了一个地区的风俗特色和文化韵味，是研究地区人文特色的“活化石”。台州方言作为吴语的子方言，生动活泼、趣味无穷，蕴含了丰富多彩的歇后语、谚语、俗语和老话。“白搭”作为台州方言中的高频词汇，具有难得的溯源需求和语用价值。
一、“白搭”的方言意义
“白搭”又可称为“方言顺口溜”，是台州群众喜闻乐见的一大“综艺娱乐”活动。《阿福将白搭》作为台州首档方言节目，其方言特色十分突出，有力的宣传了台州白搭的独特魅力。“讲大格天文地理，讲细格鸡毛蒜皮，本地早格吃功，饭店嫂格讲功，阿福白搭喷松。”这是“阿福讲白搭”栏目的开场白。就开场白来看，“讲白搭”指的是聊天，也就是“闲聊”的意思。“讲”在此处是动词，指的是“谈论”。而“白搭”为名词，指聊天、闲聊的对象，闲话。但从“阿福讲白搭”的内容来看，“白搭”指的是新闻，因为里面所讲的无非是“600新闻”的内容。“白搭”指新闻，这显然是电视节目的影响。
在台州方言中，“白搭”的意义指“闲话、闲言”。常与“无事”、“闲”（空闲）等对应。例如“无事干我搭人来讲白搭”（没有事做我们来讲讲闲话）；“无告做来讲白搭”（没有事情做来聊天儿）；“很闲来讲白搭”（很空闲来聊聊天儿）。因为“白搭”有 “闲话”义，故“讲白搭”引申为指做无关紧要之事，跟做正经事相对。例如“讲白搭很好，做事干做弗来。”（讲无关要紧的事非常好，做正经事情不会做）；“讲白搭蛮好，真生活要弗得”（讲笑话很好，真本事却没有）。
二、“白搭”的构词方式
《汉语大词典》中“白搭”有两方面的意思；“没有用，白费劲”。曹禺《日出》第三幕：“来了也不是白搭，打死我，我也没有钱给他”。孔厥《新儿女英雄续传》第六章：“不，在这些问题上，像他那种脑袋，哼，我怕怎么说也是白搭！”另一个是“白白浪费”。周立波《暴风骤雨》第一部七：“走吧，走吧，跟你说啥都是白搭唾沫”。“白搭”表示“闲聊，聊天”之义，难以从理据上说明，但可以从构词方式上再做具体分析。
“白搭”中的“白”字有“说话”之义，《汉语大词典》中有“表明，辩白”“陈述，禀报”等词条可以解释此义。“表明；辩白”《吕氏春秋·士节》：“今晏子见疑，吾将以身死白之”宋濂《朱环传》：“元（朱元）自度贼若缚翁去，则是翁从贼反，官坐以法，虽有百喙，莫能白”。“告语，陈述”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”《现代汉语词典》中，另有“自白”“表白”等词条。“自白”：自我陈说。蒲松龄《聊斋志异》：“欲至岛国，需先自白”；“表白”：表述，说明。《儒林外史》第一回：“可笑近来文人学士，说着王冕，都称他做王参军，究竟王冕何曾做过一日官？所以表白一番。”
“搭”作“講话，说话”之意的理据较难查找到，它的基本义为“挂；披；戴”。魏巍《东方》：“绳子上搭满了衣服，七长八短地拖着。”引申为乘；坐。唐廖融《梦仙谣》：“星稀犹倚虹桥立，拟就张骞搭汉槎。”附着时两物必相接，故又引申指两物相交接、勾搭。《水浒传》第二十回：“阎婆惜自从和那小张三两个搭上，并无半点儿情份在这宋江身上。”由相交接引申为搭配。《宋史·食货志下三》：“凡民间输者，每引百贴八千，其金银品搭，率用新引七分，金银三分。”引申为指处所。元白朴《梧桐雨》第三折：“隐隐天涯，剩水残山五六搭；萧萧林下，坏垣破屋两三家。”
三、“白搭”的历史来源
“汉语方言中的许多词由于字音的变化或者字形的改变，致使词语和字形失去了联系。有许多字词有音无字，或者字形不确定。”所以，解析“白搭”的方言含义就不得不另辟蹊径了。诸多文献中虽没有出现“白搭”一词，却有“白答”，例如：吴质《答东阿王书》：“不胜见恤，谨附遣白答，不敢繁辞，吴质白。”刘善明《答释僧岩书》：“敬布腹心，想更图之。刘君白答。”曹景宗《弘明集》：“故自力白答以尘露众情。”在这些用例中，“白答”用于书信的回复，指禀报、回答。这似乎与台州方言中的“聊天”含义有所接近。 加之“答”字常用于回答，应对，酬答。如《孔雀东南飞》：“兰芝仰头答：理实如兄言”。“白”字和“答”字的这两种意义的组合，用于书信上，指酬答的意思。 一般的言语酬答往往无关特别正式的事情，而“白”字又有“空浙江方言日常用语，徒劳”义，故此词进一步虚化，引申为指普通的闲聊。台州方言词“白搭”就保存了“闲聊”这个词义。
此外，在文献的实际使用中“答”与“搭”有互相通用的现象。敦煌写本《韩擒虎话本》：“腰间取箭，答阔当弦。”汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻启遍，在幽闺自怜。”因此，台州方言词汇中的 “白答”借为“白搭”，也是自然而然之事，由此可见，“白搭”实际应为“白答”。
四、“白搭”的社会价值
“白搭” 作为众人耳熟能详的词汇，常常出现在日常的口语交际当中。然而在台州，“白搭”几乎成为了台州民众分享哀乐、寻求慰藉的途径。“白搭”作为台州的特色方言，传承了别具一格的义项，着实起到了增添词汇义项的作用。在大力推进民族文化和地域文化传承与发展的今天，方言教育备受重视。“讲白搭”不仅是人们日常交流的一种方式，也有利于追崇和弘扬台州地域文化。
“白搭”具有浓郁的地域符号特征，承载着一种文化认同感。两个会说方言的人一起讲白搭，除了正常的交流外，还会产生很强的认同感与亲近感。三句半、对口白搭、快板白搭等都是讲白搭的表现形式，具有幽默、诙谐、夸张等特点。台州“白搭”具有悠久历史，讲白搭是人们的一种高级娱乐和消遣方式。它不管是低级的，如“白脚力”、“瞎逼讲”，还是高级的，如“讲笑话”，都能给人带来快乐，都能帮助人打发无聊、消除劳累、扩大見识，有时还能给人以教育和启迪。
五、结束语
本文通过对“白搭”方言意义的阐述，并从构词角度进一步分析“白”“搭”词义，论证“白搭”表示“聊天、闲聊”义，是中古汉语中书信往来“禀报，答复”义的引申。而“白搭”的本字当写作“白答”，这是它的历史来源。最后再简单阐明的“白搭”作为台州的特色方言，所具备的社会价值。目前研究台州方言“白搭”的学者较少，文献资料也比较有限，但随着方言教育的深入发展，台州特色方言“白搭”将会受到更多社会群体的广泛关注。
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[4]方金华.台州方言 “白搭 ”来源的探讨[J].台州学院学报 ，2009（1）：27-29，33.
作者简介：潘娅妮（1996—），女，汉族，浙江省台州市，学生，单位：浙江师范大学行知学院 研究方向：汉语言文学；
李 臻（1997—），女，汉族，浙江省宁波市，学生，单位：浙江师范大学音乐学院 研究方向：音乐学
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